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修身需要养心 存心方能沉静

2018-11-13 19:17:05 作者:杨阿敏 来源:腾讯儒学 阅读:载入中…

修身需要养心 存心方能沉静

  ldquo;沉静最是美质,盖心存而不放者。今人独居无事,已自岑寂难堪,才应事接人,便任口恣情,即是清狂,亦非蓄德之器。”明代吕坤《呻吟语》中的这段话,对于我们今日涵养性情提升自我具有深刻启发

  沉静体现了一个人的内在涵养,性情暴躁气质浮浅的人是表现不出来的。

  所谓修身,最紧要处在养心,如果心往外驰,收拾不住,整个人也就被外物牵引,没有自主性,终日喧嚣闹腾,追逐于外,内心岂有宁静之时。

  现代社会,看似热闹,但是当人们脱离繁忙工作,远离纷纭的闹市回归到一己的小天地之中,得到的并非闲暇中的乐趣安宁,总觉得心中是空的,没有充实感,不知道该如何度过闲暇。

  无奈何,只好将时间消磨在网络上,在各类无厘头的短视频中,追寻短暂愉悦,在长篇的肥皂剧里,做着白日梦,一片花痴情。不愿再沉默中归于寂然,于是乎就在虚拟世界发泄。

  这些生活景象,无不映照着人们虚无而匮乏的内心世界。所以在独居无事时,不知如何是好,心总是收放不下,按奈不住,总想弄出些动静,以此打发无聊寂寞时光

  不懂得如何休闲,这是当下社会的一大普遍问题,大把的时光都抛掷于无聊之中

  李渔的《闲情偶寄》被林语堂评为“中国人生艺术指南”,绝非虚言。

  李渔认为“乐不在外而在心。心以为乐,则是境皆乐,心以为苦,则无境不苦”,首先应该要有好的心态,身为帝王有帝王之乐,作为臣子亦有臣子之乐,“知足不辱,知止不殆。”不辱不殆,至乐在其中矣。

  帝王之乐为一般人所不能想望,但汉武帝好大喜功不满足于做皇帝追求虚无缥缈神仙方术,徒劳无益

  郭子仪受封汾阳王后志愿已足,不再有什么非分之想,所以能极欲穷奢,备享人臣之福。

  李渔的关注点也在心上,如果心中不能沉静,躁动不安,总想得到不属于自己的,有福亦不能安享。如果心中知足,不论贫富,皆有可乐之处。

  倘若一味想着,等我富贵发达之日,肯定其乐无穷,不知人生岂有定止,生活又则能只乐不苦。

  至于如何休闲,则《闲情偶寄》全书无处不在教人如何让生活更美好

  举凡戏剧创作表演、妆饰打扮园林建筑家具古玩饮食烹调、养花种树、医疗养生等许多方面,给了今人一个从过去的生活审美中寻求现代快乐生活的机会,让我们领略到生活的美好

  即如读书,本是快乐之事,而懒人常以为苦;清闲,最乐之事,有人却苦其寂寞。

  李渔认为,消除寂寞而享受安闲,不如与文人高士同处。

  ldquo;与君一夕话,胜读十年书。”既受一夕之乐,又省十年之苦。“因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”既得半日之闲,又免多时之寂,如此快乐真不可胜道。

  因此,善于养生的人,不可不交有道之士。

  当我们的目光总是向外探求,心灵的安顿失去了关照生命意义不再属于自己,一切都被世俗价值定义,人也就不成为完人。

  涵养性情莫过于存心,让心沉下来,身体才能静下来。如此才能细细体味生命的可贵,生活的趣味发现人生的美好,做更好的自己。

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